DIÁRIO DE BORDO: SONHOS, FLORES E PARDAIS...

                                                          Jorge Bichuetti

Uma multidão de pardais espantaram meu sonho e levaram para, junto da roseira com seus cachos perfumados e, eu, embriagado com a suavidade do alvorecer, me vi, logo cedo, sondando a minha relação com a humanidade.
A pequena Lua, dengosa e terna, porém, demasiada dada à sua preguiça matinal, acariciou-me e voltou ao mundo dos sonhos.
De uma outra maneira, nunca, também, abandono o mundo dos sonhos...
sonho com um modo de existir onde possa experenciar minhas relações com o outro e com a vida, sob o signo da suavidade.
Nietzsche disse no Ecce Homo: "Não sou um homem, sou uma dinamite."
Disruptivo, intempestivo... Lega-nos uma obra que nos humaniza, sem, contudo, ou, justamente para isso,desfrutar da companhia  dos outros na sua caminhada... O velho passarinheiro era extremamente solitário.
Para mim, uma grande generosidade...
No trabalho de desvendar o mundo e a humanidade, devém-se dinamite... Explode as hipocrisias e os mitos, as ilusões e os podres poderes... Daí, emerge o super-homem e vontade de potência... Dos véus que ele rasga, ao preço de uma profunda e amarga solidão.
Seria o outro, como pensou Sartre, o nosso inferno?
Há mergulho na própria intimidade, no si mesmo, sem o outro?
O outro compõe nossa vida. Se a ele nos vinculamos pela servidão é o nosso inferno... Se o subordinamos à nossa dominação, é nosso inferno virtual, pois, o próprio Nietzsche admitia que os acorrentados acumulam forças para a sua própria e necessária libertação.
Quando refletimos e lemos com mais atenção os próprios individualistas eram coletivistas...
Nietzsche se afirmava um bufão... O bufão só se realiza no coletivo.
Freud, no Psicologia das massas e análise do ego, chega à assertiva de que tudo é social.
Negam, ambos, cada um à sua maneira e movido por distintas motivações, a submersão do indivíduo no socius que o marca e é marcado por ele.
Como, então estar com o outro sem se perder? ..sem perder a si próprio...
Necessitamos transversalizar nossas relações.
A transversalidade é o  grau máximo de convivência coletiva, onde o coletivo não oprime nem suprime a singularidade dos seus membros... Uma democracia radical nas relações com espaço de expressão e de diversidade. Con-vivência e partilha sem centralidade ou hierarquia; ou ainda, uniformização.
( O sonho com flores e pardais sem excluir minha paixão pela Lua e pelo luar.)
Começamos a vislumbrar um espaço de suavidade na vida e pela vida.
o outro não pode, para que não inviabilizemos esta liberdade na con-vivência e partilha ser mitificado.
Ele é o outro... Não é o principio, nem o meio, muito menos o fim da nossa caminhada...
Se o mitificamos, necessariamente,iremos oprimí-lo ou ser por ele oprimido.
todos podemos se afirmativos, ativos e não reativos. O que significa dizer que com o  outro teremos momentos de convergência ou de divergência... Sem santificar uma e diabolizar a outra, vendo-as como processos de luta e de parceria, se sobrecodificações que anulem as potências de jogar o jogo da vida.
Podemos ver o outro com amor, compaixão, ternura, generosidade, justiça, serenidade e carinho...
Podemos construir vínculos de acolhimento e cuidado, de solidariedade direitos humanos...
Podemos con-viver e partilhar numa dinâmica de cidadania plena.
A cultura de culpa e ressentimento é que reforça uma moral repressiva, e inibe a invenção de uma ética libertária para todos.
Endeusamos nossos amigos, mesmo quando ferem e violentam a sustentação da própria vida.
Diabolizamos nossos inimigos, mesmo quando são baluartes amigos da liberdade da vida.
Este individualismo é nefasto e pernicioso...
Como é nefasto e pernicioso, fazer o mesmo em nome do encontro com  outro.
Aqui, penso enriquecedor, deixar as palavras finais destas anotações, com Clarisse Lispector ,no "Uma aprendizagem ou o livro dos prazeres":
- Não era à toa que ela entendia os que buscavam caminho. Como buscava arduamente o seu! E como hoje buscava com sofreguidão e aspereza o seu melhor modo de ser, o seu atalho, já que não ousava mais falar em caminho. Agarrava-se ferozmente à procura de um modo de andar, de um passo certo. Mas o atalho com sombras refrescantes e reflexo de luz entre árvores, o atalho onde ela fosse finalmente ela, isso só em certo momento indeterminado da prece ela sentia. Mas também sabia de uma coisa: quando estivesse mais pronta, passaria de si para os outros, o seu caminho era os outros. Quando pudesse sentir plenamente o outro estaria salva e pensaria: eis o meu ponto de chegada.
    Mas antes precisava tocar em si própria, antes precisava tocar no mundo."