BONS ENCONTROS: PATRÍCIA AYER, A SACERDOTISA DA ALEGRIA

Patríca Ayer, professora do Curso de especialização em Análise Institucional e esquizoanálise, é psicóloga, e tem trabalhado uma pesquisa onde revela que as práticas de saúde são apolíneas e não dionísicas. Gerando, assim, um cinza que desgasta o trabalhador e impede o acolhimento dos que sofrem e buscam no sistema de saúde apoio,  alívio e cura-emancipação.
Hoje, lhe entrevistamos:
1. Patrícia, a falta do aspecto dionísico na clínica a torna limitada e ineficiente?
2. Vivemos e caminhamos... O que pensa: falta dionísio nas relações de amor?
3. A dita pós-modernidade imprimiu no cotiano um cinza generalizado. Perguntamos: o que pode a alegria?
4. É possível sonhar com um socialismo libertário sem Spinosa?
5. Como você vê e espera o congresso Internacional de Esquizoanálise e esquizodrama?
Eis as respostas da nossa querida Patrícia Ayer:
1)Tendo a pensar que tanto Apolo qto Dionísio são importantes nos afazeres clínicos e sociais.Sem dúvida, o primeiro permite a individuação. O segundo, é o deus da afirmação e da transmutação, o que envolve uma abertura sensível ao acaso, ao devir da vida e à criatividade na clínica.
Além disso, Dionísio é o estrangeiro do interior, portador da estranheza.Esta formulação, desde que a li pela primeira vez, parece-me ampla o bastante para expressar três aspectos importantes para os afazeres clínicos: aquilo que nos é desconhecido,que não é reconhecível por nós, e finalmente que é dessemelhante de si próprio, ou seja, em processo de diferenciação contínua.
Trabalhamos com isto!,não é?
Mire e veja: a potência dionisíaca,inspira-se em muitos campos de saberes e artes, não tem modelo. Trata-se da potência de um humor vital, a paixão de criar a vida em sua multiplicidade infinita. E como diz uma música brasileira "ninguém quer a morte, só saúde e sorte". Podemos criar modos de existência que potencializem a saúde!
2)Dionísio é o experimentador de infinitas formas de vida. Não teme o sofrimento, não adere a ele.Inventa contínuamente um sentido novo por onde a vida possa se expandir:é o mensageiro da alegria de criar.
Se potencializarmos Dionísio em nós, teremos boas chances de reinventarmos o amor, sem pieguice; amor pelo mais estrangeiro em nós e no outro.O homem, diz Nietzsche, cria qdo ele ama, qdo mergulha no amor, qdo acredita de maneira apaixonada que algo é justo.
3)Vou pedir a Guimarães Rosa uma 'ajuda': A vida inventa! a ALEGRIA ativa em nós a autodeterminação do pensamento e a capacidade de criar -- porque, afinal, a existência é mesmo mutirão de todos e mutirão de diferenciações em tudo e todos.
A alegria é potência impulsionadora de processos autogestionários, nos quais indivíduos e coletivos não delegam sua existência aos Poderes: do Estado, da Ciência, do Ideal, da Moral, da Lei.
4)Para responder esta questão ocorre-me que em Espinosa encontramos uma ética imanente, inspiradora de práticas constitutivas de relações caracterizadas pela pluralidade, diversidade, multiplicidade... o que, sem dúvida, exige a eterna autodestruição (olha aí Dionísio com Espinosa!) de tudo aquilo que empobrece e desfavorece a existência e a eterna autocriação de formas de existência vitalizadas e diversificadas.
5)Puxa! qtas mentes e corações na montagem deste encontro! Qtas conexões em direções variadas, que vão produzindo novas variações.Qtos coletivos engajados!Não tenho dúvidas: será um bom encontro. Lembrando a bela formulação de Baremblitt:um bom encontro é aquele que atualiza virtualidades, inventa novidades, cria sentidos-acontecimentos, intensifica expressões.
E vcs, da FGB de Uberaba, são amantes de bons encontros.
Carinhos e obrigada pela oportunidade de responder
1)Tendo a pensar que tanto Apolo qto Dionísio são importantes nos afazeres clínicos e sociais.Sem dúvida, o primeiro permite a individuação. O segundo, é o deus da afirmação e da transmutação, o que envolve uma abertura sensível ao acaso, ao devir da vida e à criatividade na clínica.
Além disso, Dionísio é o estrangeiro do interior, portador da estranheza.Esta formulação, desde que a li pela primeira vez, parece-me ampla o bastante para expressar três aspectos importantes para os afazeres clínicos: aquilo que nos é desconhecido,que não é reconhecível por nós, e finalmente que é dessemelhante de si próprio, ou seja, em processo de diferenciação contínua.
Trabalhamos com isto!,não é?
Mire e veja: a potência dionisíaca,inspira-se em muitos campos de saberes e artes, não tem modelo. Trata-se da potência de um humor vital, a paixão de criar a vida em sua multiplicidade infinita. E como diz uma música brasileira "ninguém quer a morte, só saúde e sorte". Podemos criar modos de existência que potencializem a saúde!
2)Dionísio é o experimentador de infinitas formas de vida. Não teme o sofrimento, não adere a ele.Inventa contínuamente um sentido novo por onde a vida possa se expandir:é o mensageiro da alegria de criar.
Se potencializarmos Dionísio em nós, teremos boas chances de reinventarmos o amor, sem pieguice; amor pelo mais estrangeiro em nós e no outro.O homem, diz Nietzsche, cria qdo ele ama, qdo mergulha no amor, qdo acredita de maneira apaixonada que algo é justo.
3)Vou pedir a Guimarães Rosa uma 'ajuda': A vida inventa! a ALEGRIA ativa em nós a autodeterminação do pensamento e a capacidade de criar -- porque, afinal, a existência é mesmo mutirão de todos e mutirão de diferenciações em tudo e todos.
A alegria é potência impulsionadora de processos autogestionários, nos quais indivíduos e coletivos não delegam sua existência aos Poderes: do Estado, da Ciência, do Ideal, da Moral, da Lei.
4)Para responder esta questão ocorre-me que em Espinosa encontramos uma ética imanente, inspiradora de práticas constitutivas de relações caracterizadas pela pluralidade, diversidade, multiplicidade... o que, sem dúvida, exige a eterna autodestruição (olha aí Dionísio com Espinosa!) de tudo aquilo que empobrece e desfavorece a existência e a eterna autocriação de formas de existência vitalizadas e diversificadas.
5)Puxa! qtas mentes e corações na montagem deste encontro! Qtas conexões em direções variadas, que vão produzindo novas variações.Qtos coletivos engajados!Não tenho dúvidas: será um bom encontro. Lembrando a bela formulação de Baremblitt:um bom encontro é aquele que atualiza virtualidades, inventa novidades, cria sentidos-acontecimentos, intensifica expressões.
E vcs, da FGB de Uberaba, são amantes de bons encontros.
Carinhos e obrigada pela oportunidade de responder
1)Tendo a pensar que tanto Apolo qto Dionísio são importantes nos afazeres clínicos e sociais.Sem dúvida, o primeiro permite a individuação. O segundo, é o deus da afirmação e da transmutação, o que envolve uma abertura sensível ao acaso, ao devir da vida e à criatividade na clínica.
Além disso, Dionísio é o estrangeiro do interior, portador da estranheza.Esta formulação, desde que a li pela primeira vez, parece-me ampla o bastante para expressar três aspectos importantes para os afazeres clínicos: aquilo que nos é desconhecido,que não é reconhecível por nós, e finalmente que é dessemelhante de si próprio, ou seja, em processo de diferenciação contínua.
Trabalhamos com isto!,não é?
Mire e veja: a potência dionisíaca,inspira-se em muitos campos de saberes e artes, não tem modelo. Trata-se da potência de um humor vital, a paixão de criar a vida em sua multiplicidade infinita. E como diz uma música brasileira "ninguém quer a morte, só saúde e sorte". Podemos criar modos de existência que potencializem a saúde!
2)Dionísio é o experimentador de infinitas formas de vida. Não teme o sofrimento, não adere a ele.Inventa contínuamente um sentido novo por onde a vida possa se expandir:é o mensageiro da alegria de criar.
Se potencializarmos Dionísio em nós, teremos boas chances de reinventarmos o amor, sem pieguice; amor pelo mais estrangeiro em nós e no outro.O homem, diz Nietzsche, cria qdo ele ama, qdo mergulha no amor, qdo acredita de maneira apaixonada que algo é justo.
3)Vou pedir a Guimarães Rosa uma 'ajuda': A vida inventa! a ALEGRIA ativa em nós a autodeterminação do pensamento e a capacidade de criar -- porque, afinal, a existência é mesmo mutirão de todos e mutirão de diferenciações em tudo e todos.
A alegria é potência impulsionadora de processos autogestionários, nos quais indivíduos e coletivos não delegam sua existência aos Poderes: do Estado, da Ciência, do Ideal, da Moral, da Lei.
4)Para responder esta questão ocorre-me que em Espinosa encontramos uma ética imanente, inspiradora de práticas constitutivas de relações caracterizadas pela pluralidade, diversidade, multiplicidade... o que, sem dúvida, exige a eterna autodestruição (olha aí Dionísio com Espinosa!) de tudo aquilo que empobrece e desfavorece a existência e a eterna autocriação de formas de existência vitalizadas e diversificadas.
5)Puxa! qtas mentes e corações na montagem deste encontro! Qtas conexões em direções variadas, que vão produzindo novas variações.Qtos coletivos engajados!Não tenho dúvidas: será um bom encontro. Lembrando a bela formulação de Baremblitt:um bom encontro é aquele que atualiza virtualidades, inventa novidades, cria sentidos-acontecimentos, intensifica expressões.
E vcs, da FGB de Uberaba, são amantes de bons encontros.
Carinhos e obrigada pela oportunidade de responder