VIDA SOLIDÁRIA E INCLUSÃO SOCIAL VERSUS OS MICROFASCISMOS DA SOCIEDADE MUNDIAL DE CONTROLE

                                                               Jorge Bichuetti

A urbanização capitalista organizou as cidades quadriculando o espaço e o normatizando, para que ele fosse um espaço de sedentarismo e exclusão, de segregação e loteamento das vidas marginais... Marginal, aqui no sentido, de vidas que estão à margem da produção. Neste momento, organiza com base nos asilos, nas instituições totais... O hospício, a periferia, os leprosários, os asilos de idosos e orfanatos, presídios e zonas de especificidade... Tudo segmentarizado, isolado: a vida longe do encontro, com barreiras físicas que cria um grau de comunicabilidade zero.
Hoje, vivemos outro momento... Já não é necessário o asilo, as instituições totais... O controle e a exclusão, permeia a capilaridade do tecido social.
Globalização, internet, celular, condomínios fechados, câmaras de filmagem, normas difusas que pairam no ar...
Contudo, não vivemos uma sociedade inclusiva, solidária e fraterna, terna e libertária.
Somos controlados, mantidos passivos e submissos, vivenciando o modo de ser e  estar da individualismo e da racionalidade prático-instrumental, com o controle afirmativo e de inclusão diferencial. Violência e desumanização camuflada, racionalizada, autojustificada... e permeada de normas sutis e diretivas que vão sendo introjetadas como necessidades nossas...
Neste contexto, há dores na encruzilhada do destino do ser humano...
De um lado, temos a emergência da solidariedade como valor ético e de humanidade que se ergue como a única força capaz de alterar o destino, evitando as grandes catástrofes...
Do outro lado, temos a dor e vida danificada do povo da rua...
Um complexa e eclética comunidade: nômade, sem-teto, que perambulam pela vida no liso das ruas, praças e marquises...
Para as elites dominantes: a escória, o lixo humano... o sujo que enfeia a cidade e perturba os gananciosos homens de bem...
Eis um desafio para as políticas públicas de inclusão social; eis um urgente clamor para os que crêem na solidariedade como força motriz da invenção de um novo mundo possível.
Uberaba, como outros cidades, vive este dilema... E para horror dos que amam a vida, o centro da cidade está cheio de cartazes que dizem: é proibido dar esmola.
Um mecanismo sutil e racional de limpeza urbana... Desumanização camuflada; segregação dissimulada... Violência institucionalizada por normatizações no modo de vida.
Claramente, dão como saída para o sofrimento do povo da rua a exclusão, dizendo:
- é proibido sentir compaixão,
- é proibido amar o outro, o próximo, o homem caído na beira da estrada,
- é proibido vivenciar a partilha e a solidariedade...
Em resumo, é proíbido tentar ser diante da lágrima que cai na fome e na miséria ser um agente da solidariedade.
Os cartazes... negam o humano como força amorosa e nega a diversidade como expressão da vida singular.
Os cartazes... são atualizações fascistas do ódio, do egoísmo, do orgulho e do desamor.
Enquanto, inúmeras cidades acolhem o povo da rua e montam dispositivos de cuidado não segregatórios, estes cartazes pregam a crueldade do abandono...
Estigmatizam, humilham, degradam... estimulam a negação da vida pelos que vendo a lágrima passarão a ver secreção lacrimal. A lágrima é uma vida, com dores, espinhos, chagas e cicatrizes: uma história, uma pessoa, um cidadão...
É preciso indignar-se... Rebelar-se... Insurgir... Lutar por uma vida solidária, amorosa, de compaixão e de inclusão...
De fato, dar esmola é muito pouco... Todavia, é começo, é semente de generosidade e solidariedade...
Dirão, um cartaz é só um cartaz... É, igualmente, começo de fascismo, de ódio e segregação, desumanização e vida aviltada.
No âmago da generosidade existe germes do mundo solidário que há de vir, dando um novo destino para a reinvenção terna e includente da nossa sociedade.
Atrás de cada cartaz, há um pequeno Hitler sendo parido...