JUVENTUDE E DEVIR: CAMINHOS DA REVOLUÇÃO

Anos sessenta. Juventude na rua. Maio de 68: a imaginação no poder, o poder jovem... Jovens cheios de vida e sonhos, idealismo e uma vida onde política e e xistência se conjugavam melodiosamente numa canção de liberdade.

Ousadia, rebeldia... 

Estudavam, eram amantes das artes e da cultura... Sexualmente libertos, amavam com prodigalidade.

Queriam um mundo de paz e amor, de vida comunitária, não-consumista, de trocas generosas, simplicidade e união com a nossa Mãe Gaia.

Eram um sonho de vanguarda, e a vanguarda de um sonho...

Encarnavam a vida e morte pela revolução...

E, hoje? quem são os nossos jovens?

Está a juventude capturada?

É, ela, a acomodação, o instituído e o projeto burguês de um vida de sucessso, fama, poder e dinheiro?

Já é ela um território tão estriado que se transformou num campo hostil aos devires?

Afinal, quem é a juventude nos dias de hoje?

Inicialmente, não são situados pelos teóricos do devir como sitações caosmóticas, como o são a infância, os artistas e loucos, os apaixonados, os enfermos e velhos...

Muitas vezes, os situamos nos extremos nauseantes do instituído: nos atos fascistas e hoofóbicos, violêntos e racistas ou, no outro extremo, aleandos. Alienados pela máquina reprodutora do capitalismo que aborta a infância e a adolescência, em nome de um vestibular, de uma ascensão social, de um triunfo no mundo de vendedores e vencedores.... Alienados pelo vazio.... Alienados pela dependência química... Alienados pelo nada...

Não os estereotipemos..,

Eles são, para mim, uma crise, de crise de passagem , crise de identidade e buscas, crise de desejo de afirmação criativa sobre si próprios, e a rebeldia dos que sendo frutos deum esgotamento do velho guarda,. virtualmente, os germes do novo.

Capturados, vegetam robôticos pelas ruas, escolas e discotecas...

Contudo, não conseguem anular e calar um nomadismo inerente à própria desterritorialização peculiar a sua vivência: jovens numa encruzilhada nos redemoinhos da passagem...

Podem ramificar, singularizarem-se, devirem-se revolucionários: o novo num ato de arte e criação, arte-criação...

Lhes faltam causas, carecem de paixões...

Lhes roubaram os sonhos e os capturaram, temporiamente, por muito da anti-produção.

Isto, todavia, não é juventude... é o que estamos fazendo, negando e limitamos na juventude...

Não cabe somente despertar para a problemática num pronto-socorro ou numa delegacia, na agonia de uma overdose... Ou quando os levamos a um psiquiatra, por depressão, vazio, pânico e medo...

Agenciemos um novo mundo: ummundo onde os jovens se reencontrem com a sua paixão pelo novo, pelo diferente, pela mudança...

Não só por eles, a revolução não e só obra dos operários...

Sem a ousadia e rebeldia, o disruptivo e o intempestivo da juventude, corre, ela, o risco de se enovelar nas tramas burocráticas e nas lutas doinsituído caduco e não germinar no solo de uma nova primavera... as flores do devir e dos acontecimentos, da diferença e da vida alegre.

Já Spinoza afirmava que não há política de massas sem alegria...

E eles, só não os arautos da alegria, porque andamos enclausurando a juventude, não nos porões de uma ditadura, num modo de viver e existir onde a vida é abortada e nasce viril novos pequenos reprodutores da violência e do tédio, da morte e da lágrima contida numa loucura de fronteira, no limie, entre cinzas de desilusão e a energia da vida florescente.

Eles podem... Basta que rasquemos os impedimentos legais e escolásticos que lhes roubaram o direito de desejar e sonhar.

Não há porvir, longe da potência dos desejos e dos sonhos...

O resto e o abismo das velhas e caducas repetições... Desilução e morte...

Acordemos: há vida no coração da própria vida...

faça amor, não faça guerra!...